Ο Φροϋδικός μύθος της πρωτόγονης ορδής
Ποιος ο ρόλος του φόνου στον μύθο της πρωτόγονης ορδής; Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Σύμφωνα με τον φροϋδικό μύθο της ορδής των πρωτόγονων την
Ποιος ο ρόλος του φόνου στον μύθο της πρωτόγονης ορδής; Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Σύμφωνα με τον φροϋδικό μύθο της ορδής των πρωτόγονων την
Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Το αντικείμενο για να μπορεί να χρησιμοποιηθεί πρέπει να είναι πραγματικό, με την έννοια μιας πραγματικότητας που όλοι μοιράζονται, και
Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Ο Racker (στον Τζάκσον 2001) θεωρεί ότι ο αναλυτής κατά τη συνάντησή του με τον αναλυόμενο, προσκρούει ουσιαστικά, εκ νέου,
Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Η ντροπή, είναι ένα αίσθημα ότι καταστρατηγήθηκαν κάποιες αξίες και ιδεώδη κοινωνικά τα οποία έχουν εξωτερική διάσταση και εμφορούνται από
Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Το παιδί που έχει τραυματικές εγγραφές ψυχολογικής ή σωματικής βίας κάνει ασυνείδητες επιλογές στη μεθύστερη ζωή του, που το εκθέτουν
Η Επίθεση στους δεσμούς στην ψυχαναλυτική πράξη- Η Προβλητική Ταύτιση Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Ο Bion αναφέρεται στο φαινόμενο της επίθεσης στους δεσμούς στην
Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Επί αιώνες οι άνθρωποι θεωρούσαν ότι οι κούκλες εξέπεμπαν ένα χάρισμα (το “μάνα”), μια φοβερή και συναρπαστική παρουσία που επενεργεί
Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Οι υστερικές ταυτίσεις παραπέμπουν στην πρωταρχική σκηνή[1]: υπάρχει δηλαδή η δυνατότητα το υποκείμενο να κινείται ψυχικά αμφισεξουαλικά, να είναι
Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Η καθήλωση της λιβιδούς ενός οργανισμού στον ουρηθρικό ερωτισμό (παιδική νεύρωση) συνεπάγεται ασυνείδητες απολαβές από αυτόν. Η εγκατάσταση αυτής της καθήλωσης στην
Σάββας Μπακιρτζόγλου | Ψυχολόγος – Ψυχαναλυτής Ο Βίοn είχε υπογραμμίσει την ειδική σημασία του διλήμματος του υποκειμένου στη σχέση του με το αντικείμενο: να ξεφύγει ή